市井四奇人人物形象分析

市井四奇人人物形象是追求自由、清醒独立；生活于市井但隐逸于琴棋书画；既不受名利束缚，又能追求个性的解放和伸张。

四大奇人是指《儒林外史》 一书中书末出现的四个士人形象。季遐年写字、王太卖火筒、盖宽开茶馆、荆元做裁缝，但他们又分别精通琴棋书画，经济上自食其力，精神上任性自由、高雅脱俗，过着“又不贪人富贵，又不伺候人颜色，天不收，地不管”的日子。

这四大奇人，是知识分子高雅的生活的化身，是作者心造的幻影，是文人化的市井平民，是作者为新一代读书士子设计的人生道路，体现作者对完美人格的追求。

《俗世奇人冯五爷哪里奇

家庭情况

冯家出两种人，一经商，一念书。冯家人聪明，脑袋瓜赛粤人翁伍章雕刻的象牙球，一层套一层，每层一花样。所以冯家人经商的成巨富，念书的当文豪做大官。

天资聪颖

冯五爷这一辈五男二女，他排行末尾，几位兄长远在上海天津开厂经商，早早地成家立业，站住脚跟。惟独冯五爷在家啃书本。他人长得赛条江鲫，骨细如鱼刺，肉嫩如鱼肚，不是赚钱发财的长相，倒是舞文弄墨的材料。凡他念过的书，你读上句，他背下句，这能耐据说只有宋朝的王安石才有。至于他出口成章，落笔生花，无人不服。都说这一辈冯家的出息都在这五爷身上了。

俗世奇人里的俗和奇是什么意思

"俗"：在这里，"俗"指的是世俗、平凡、普通的意思。它表示与常规、传统或普遍的观念、行为或生活方式相符合。在这个词组中，"俗"可以用来形容那些符合社会常规、遵循传统规范的人或事物。

"奇"：在这里，"奇"指的是不寻常、特别、与众不同的意思。它表示与常规、传统或普遍的观念、行为或生活方式不同。在这个词组中，"奇"可以用来形容那些与众不同、独特或引人注目的人或事物。
因此，"俗世奇人"可以理解为指那些在世俗中既符合常规、传统的一面，又具有不寻常、特别的一面的人。他们可能在某些方面与众不同，有着独特的才能、思维方式或行为风格，但同时也与社会常规和传统相符合。

《儒林外史》的市井四奇人各有什么特殊技能

市井四大奇人是指《儒林外史》一书中书末出现的四个士人形象。季遐年写字、王太卖火筒、盖宽开茶馆、荆元做裁缝，但他们又分别精通琴棋书画，经济上自食其力，精神上任性自由、高雅脱俗，过着“又不贪人富贵，又不伺候人颜色，天不收，地不管”的日子。

这四大奇人，是知识分子高雅的生活的化身，是作者心造的幻影，是文人化的市井平民，是作者为新一代读书士子设计的人生道路，体现作者对完美人格的追求。

时代背景上，清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，中国已经出现了资本主义生产关系的萌芽，社会表面的繁荣掩盖不了封建社会的腐朽，统治者镇压武装起义的同时。

采用大兴文字狱，考八股、开科举，提倡理学以统治思想等方法以牢笼士人，吴敬梓反对八股文、科举制，憎恶士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚。他把这些观点反映在《儒林外史》里，以讽刺的手法，对丑恶的事物进行深刻的揭露。

《儒林外史》的市井四奇人:

一、季遐年，是会写字的，字写得很好，但却不循规蹈彟，不学古人的法帖，而是自创新书法，潇洒自由发挥，自成一派。

二、王太，卖火纸筒子的。他祖代是卖菜的，到父辈时菜园卖了，他卖火纸筒子为生，还喜欢下围棋，棋艺曾经赢了当时一位厉害的国手。

三、盖宽，开茶馆的。他本来开当铺的，因乐善好施、接济别人而使得家产卖尽，又不懂其他经营，只好开茶馆谋生。困境之下仍喜读书。

四、荆元，做裁缝的。工作之余，喜欢弹琴写字和做诗，因当时裁缝地位低，别人就取笑他 : 你既喜爱弹琴做诗做文雅人，为何还要做裁缝这个行当呢？为何不去学校里谋个差使呢？他回答 : 我做裁缝为主是谋生养家，而业余弹琴写诗是爱好，并不矛盾啊！

小说《儒林外史》描写了一批士人在封建科举制下的生活状态和精神面貌，以及一群市井平民的日常生活。这其中描写的四个市井奇人分别是:季遐年、王太、盖宽和荆元。那么这四个人有什么奇异之处呢？

第一个很会写字的季遐年，这人奇就奇在很会写字，都有很多怪癖和举动。他写字不学古人法帖，只是自己创出来的格调，由着笔性写。有人请他写字，三日前，就要斋戒一日，第二天磨一天的墨，却不许别人代磨。写十四个字的对联，也要用墨半碗，写字的时候要三四个人替他拂着纸才写。他若不情愿时，王侯将相，大把银子送他，他正眼也不看。

第二个是卖火纸筒子的王太，很会下围棋。有一天他走在大街上，看几个人下围棋，大家互相吹棒，说这个是国手，那个是名手。后来，他把他们当中说是最厉害的国手下赢了。

第三个是开茶馆的盖宽，爱书如命。变卖了家里所有的东西，却不肯卖了几本他心爱的古书。

第四个做裁缝的荆元，弹的一手好琴。当时裁缝是一个低贱的行当，他却偏偏喜欢弹琴，要做个雅人。

小说《儒林外史》作者之所以创作出“四大奇人”，实际上是为士人进退两难处境和自已的社会理想寻出一种出路。

儒林外史市井奇人奇在何处

儒林外史》的第五十五回写了四位市井奇人：在寺院里安身、擅长写字的季遐年，卖火纸筒子、最喜欢下围棋的王太，开茶馆、能诗善画的盖宽，做裁缝、喜欢弹琴作诗的荆元。

这四位奇人既操持一个“贱业”，自食其力，又文采风流，性格狂狷，实际上是穿着市井衣饰、过着市井生活的读书人。

他们的出现，他们的塑造，表达了小说家“礼失而求诸野”的一种文化诉求。

市井四大奇人是指《儒林外史》一书中书末出现的四个士人形象。季遐年写字、王太卖火筒、盖宽开茶馆、荆元做裁缝，但他们又分别精通琴棋书画，经济上自食其力，精神上任性自由、高雅脱俗，过着“又不贪人富贵，又不伺候人颜色，天不收，地不管”的日子。

这四大奇人，是知识分子高雅的生活的化身，是作者心造的幻影，是文人化的市井平民，是作者为新一代读书士子设计的人生道路，体现作者对完美人格的追求

《俗世奇人》中青云楼主,小杨月楼义结李金鏊,刘道远活出殡,背头杨,冯五爷的奇处

青云楼主:给老外写匾，匾被挂倒了；小杨月楼义结李金鏊：李金鏊不喜钱；刘道远活出殡：刘道远活着也出殡；背头杨：是女的，留个男的发型；冯五爷：不精通经商，还要开店，结果被人耍。