红楼梦84回谁提出了金玉良缘

红楼梦中，最早引出金玉良缘的是宝钗的丫鬟莺儿，在宝玉看望宝钗时她说宝钗的金锁的字和宝玉的玉上的字是一对，从而引出了金玉良缘。

在红楼梦84回，“试文字宝玉始提亲，探惊风贾环重结怨”中是王熙凤提出了金玉良缘，才让宝钗最终得以嫁给宝玉。

红楼梦中“金玉良缘”是指谁俩的爱情

“金玉良缘”指的就是贾宝玉和薛宝钗的婚姻了。因宝玉衔玉而生，宝钗挂着金锁。

但两人虽然最后成了夫妻，归根结底却是一场悲剧。因为两人三观不同，宝钗虽然得到宝玉的人，却无法得到他的心。

最大的分歧便是宝玉很反感别人叫他读书求官，有一次宝钗劝他用功读书，他冷着脸转身就走，让宝钗好不尴尬。

宝钗有一颗看透世事的经世致用之心，而宝玉心性超脱灵秀。两人从骨子里，便属于不同世界里的人，这样的婚姻只会是貌合神离，难以幸福。

虽然宝钗很优秀，年轻貌美，学识渊博，琴棋书画样样精通。如果她嫁与他人，或许也会获得别样的幸福。

但她嫁的是宝玉，他的心里早已经住进了一个跟他三观相同、情意相通的世间少有的女子——黛玉。

黛玉的早逝带给宝玉一生中最大的伤痛，他对于青春、生命、人生之美好的理念，已经随着黛玉的逝去而消逝了。

宝钗得其人而不得其心，黛玉得其心而不得其人。

世间感情总不圆满。“金玉良缘”便也以这样的悲剧收场了。

作者简介：水清，多家平台签约作者，擅长有温度有深度地书写名著中的情感婚姻。写过40余篇10万+，5篇百万+，1篇千万+，欢迎关注我的头条号：水清读书。

1.金玉良缘在本书中本指迷信中美好的姻缘，正巧宝玉生来带玉，宝钗又有块金璎珞，家长们就认为二人注定有缘。宝玉梦游太虚幻境看到的判词“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。”即是宝玉对所谓金玉良缘的不满~2.黛玉冷眼说完宝玉后，宝玉知道黛玉在耍小性，在奚落他，也没回复，只是嬉笑一阵罢了；宝钗也知道黛玉向来如此，也不去计较；薛姨妈在说黛玉两句，说人家关心你岂不是好，说黛玉多心。

红楼梦中所说的金玉良缘，木石前盟的含义是什么

金玉良缘是指贾宝玉和薛宝衩的缘分。金玉良缘一说来自薛家的杜撰，薛宝衩失去选秀资格之后，薛姨妈一心想让宝钗嫁入贾家，所以制造了金玉良缘之说。金，指宝钗的金项圈代指宝钗，玉，指贾宝玉的通灵美玉，代指贾宝玉。

木石前盟指贾宝玉和林黛玉的爱情缘分。木，指林黛玉的前世绛珠仙草，石，指贾宝玉的前世女娲补天所剩下的顽石。

金玉良缘:指薛宝钗和贾宝玉薛宝钗有僧人送得离身金锁上有离弃芳龄永继八字而贾宝玉出生时衔玉上则有莫失莫忘仙寿恒昌八字香菱曾戏言恰对且送玉给宝钗僧人也说应把宝钗许给戴玉公子所所谓定制婚姻金玉良缘 木石前盟:指林黛玉和贾宝玉林黛玉前生棵绛珠草而贾宝玉前生则神瑛侍者神瑛侍者看快要枯死绛珠草于心忍因此日日灌溉绛珠草得成活并通了灵性因此决定追随神瑛侍者下凡报恩用生泪水相还何林黛玉木而贾宝玉衔玉而生石二人此生缘分了了结上世恩怨此乃木石前盟

简述“金玉良缘”的故事

★简述红楼梦金玉良缘故事（100字）金是指薛宝钗佩戴的金锁，玉则是贾宝玉佩戴的通灵宝玉。金玉上的字正巧组成一副对联：“莫失莫忘，仙寿永昌。不离不弃，芳龄永继。”于是便有了“金玉良缘”的传言。

后来，在上演了一场“调包计”后，宝玉与宝钗结为夫妻。然而，贾宝玉心中总念着与林黛玉的“木石前盟”，这段“金玉良缘”终究成为一场悲剧。

红楼梦的金玉良缘是什么意思

《红楼梦》中所说的"金玉良缘"的象征是薛宝钗的“金锁”和贾宝玉的“通灵宝玉”。用来借指姻缘门当户对的说法。

现在的“金玉良缘”作为成语来应用。原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。

红楼梦中写道：”都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。“请说说”金玉良缘“.”木石前盟“的含义

木石前盟与金玉良缘 绛珠仙草为草木；宝玉的玉曾是当年女娲为补苍天而炼的七彩石，“木石前盟”即指宝黛爱情。

宝玉与黛玉一见如故，书中写的很精彩：黛玉一见宝玉，吃了一惊，心下想到“好生奇怪，倒像在哪里见过的一般，何等眼熟到如此！”与此同时，宝玉则喊了出来：“这个妹妹我曾见过的。”从此两人情同手足，“日则同行同坐，夜则同息同止”耳鬓斯磨，十分亲密。但好景不长，不久又来了个薛宝钗，此人只比宝玉大一岁，品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。而且宝钗善解人意，做事迎合贾母的心愿，深得贾府上下的喜爱。加上宝钗的母亲刚到贾府就把和尚关于金佩玉的话散布出去，暗示大家：宝玉和宝钗才是天设地造的一双，他们的婚姻才是金玉良缘。木石前盟与金玉良缘互不相容。宝玉从小就不喜欢他出生时，口中衔的这块玉，曾当众摔过多次。还有一次宝钗到怡红院看望宝玉，宝玉正睡中觉，宝钗看枕边的刺绣十分精美，就顺手绣起来，忽听宝玉在梦中喊骂：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉良缘，我偏说是木石姻缘！”宝钗顿时愣住。还有一次，黛玉的贴身丫头紫鹃和宝玉说了一句玩话“林姑娘今秋或明春就要回苏州老家”，宝玉一听，“便如头上响了一个焦雷，一头热汗，满脸紫胀，呆呆的，失去了灵性，直像个木头人”，贾府上下忙成一片，哭成一团。直到见到紫鹃，宝玉才“哇”一声大哭起来，当众抓住紫鹃不放，说“要去连我也带了去”。只要听说“林”字，就大闹起来“不得了，林家的人接她们来了，快打出去！”并对紫鹃说“活著咱们一起活；死了咱们一起化灰化烟。”这一闹，无疑是把他们的爱情展现给了贾府所有的人。他以为视他为掌上明珠的贾母、王夫人会满足他们的心愿。恰恰相反，明白了他们的私情后，更引起了他们的反感。贾母曾借批戏文说了如下一番话：“这些书都是一个套子，左不过是一些才子佳人，最没趣。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，一个女儿，爱如珍宝，这小姐必是个绝代佳人。只见了一个清俊的男人，不管是亲是友遂想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，哪一点是佳人？”这一番话无疑是对他们爱情的谴责，也给他们的爱情敲了一次警钟。看来，金玉良缘已成定局，木石前盟必成悲剧。

红楼梦金玉良缘简要概括

答：《红楼梦》里宝黛爱情的悲剧，大概最让人扼腕叹息，好好的一对青梅竹马硬是被一个“金玉良缘”给拆散了！难怪自从宝钗来到贾府，黛玉就颇不自安，常对宝玉使“小性儿”。

可细究起来，到底谁是这“金玉良缘”之论的始作俑者呢？书中第五回里，一曲《终身误》——“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟”即出现了“金玉良缘”，而在故事情节中，直到第二十八回，才正式出现：“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”。而且，“金玉良缘”的提出者指向了和尚。

木石前盟是指《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉的爱情，木是指黛玉前世为绛珠仙草，石是指宝玉前世是女娲补天余下的一块顽石。神瑛侍者用甘露灌溉绛珠草，使其得换人形，名唤绛珠仙子。为了报恩，绛珠仙子情愿随神瑛侍者下凡历劫，将一世的眼泪还他。可是一个与此事毫不相干的顽石插足，错领绛珠之泪，以致于绛珠泪尽而逝。

《红楼梦》中第五回有：都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。说明宝钗虽然得到了封建家庭大多数人的认可，并且处事得当，更加适合嫁给宝玉，打理家族，可是在宝玉心中，只有和他一样不拘世俗的林妹妹。只是这段缘分只是一段讹缘，从一开始就是错的。

金是指薛宝钗佩戴的金锁，玉则是贾宝玉佩戴的通灵宝玉。金玉上的字正巧组成一副对联：“莫失莫忘，仙寿永昌。不离不弃，芳龄永继。”于是便有了“金玉良缘”的传言。

后来，在上演了一场“调包计”后，宝玉与宝钗结为夫妻。然而，贾宝玉心中总念着与林黛玉的“木石前盟”，这段“金玉良缘”终究成为一场悲剧。

《红楼梦》中金玉良缘是指贾宝玉和谁的姻缘？你如何看待这段“金玉良缘”

“金”是宝钗，“玉”是宝玉，这应该是无疑的！

因为，“金玉良缘”是薛姨妈提出来的；贯穿了“木石姻缘”的始终；应该是黛玉的“风刀霜剑”的重要组成部分；且，别管什么原因，最后取代“木石前盟”的，是宝钗的“金玉良缘”。

虽说湘云有可能是宝玉最后的陪伴者！但“势败休论贵”，已经到了“噎酸蒓，围破毡”的地步，哪里还称得上世俗眼里的“金”和“玉”？湘云跟宝玉的伏笔，曹公用的是“白首双星”，从始至终，都没暗示过湘云是“金”！

在俗世的价值观里，金是至富，玉是至贵！有金有玉，象征着完美的生活和完满的人生！

在俗世的认知里，宝钗从内到外都是最标准的：貌美——是世俗里标准的“肌肤丰泽”；端庄——藏愚守拙；节俭——屋如雪洞，衣皆半旧，“从上到下无富丽闲妆”；“停机德”——时时处处教导众姐妹，规劝宝玉，哪怕宝玉“拿脚就走”，当众“不理”；……总之，在世人的价值观里，宝钗当得“纯金”！

宝玉的前身有个“瑛”字——像玉的美石。通灵玉原本为石，被仙家法术遮住本质，变成了俗人眼里“玉”的模样！

先看宝玉似“玉”的表像：家世——候门公子，贤妃胞弟；是读书的料子——“聪明灵慧，略可望成”；外貌——“长的得人意儿”；……看起来，像“玉”的样子！

但不管怎么像玉，他都不是玉。宝玉的本质，是石头——无才补天的石头！柳湘莲所说的“只有门口的石头狮子是干净的”；黛玉所说的“出的多，进的少”；探春所说的也“唯有从内部厮杀起来，才能一败涂地”……这些都说明，贾府的天漏了。但是宝玉补不起，也意识不到“补天”的必须——“凭他怎样，也少不了咱们两个的”；也不想做那“补天人”——“除四书之外，都烧了”……

宝钗是俗世观念里的“真金”，宝玉是俗人眼里的“假玉”，这样的结合，自然注定是悲剧结尾——“好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光”！

这个金玉良缘当然指的是薛宝钗的“金锁”和贾宝玉的那块宝玉。

“金玉良缘”是中国人世世代代都认为的最美好最完美的婚姻。

但是，因为贾宝玉和林黛玉的息息相通情投意合，因此贾宝玉是对这个“金玉良缘”的说法最为反感的。而林黛玉是对这个说法是最为敏感的。

这也是曹雪芹对于世俗的婚姻观念借宝玉之口说出来的一种反抗。

“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟，虽说是齐眉举岸，到底是意难平”。

曹雪芹在《石头记》中把贾宝玉与薛宝钗之间的婚姻比作“金玉良缘”，实则是政治婚姻，两大家族通过联姻，结成政治同盟，而贾宝玉与薛宝钗不过是这种同盟的牺牲品。

抛开个人感情看这桩婚姻，贾府靠五世勋戚及元春为贵妃为政治靠山，又连结王家新贵，史家地方豪族，再结薛家皇家红顶商人结成一个臣大的关系网，《石头记》中的每个人都是这个网中的一颗棋子，你是无法跳脱的，即使贵为贾府未来接班人的贾宝玉也难逃此劫，何况别人？作者正是大胆地用这种笔法表达了对整个社会的绝望。

在封建社会任何人都逃不出另外一张网，那就是三纲五常，这种封建思想发展到清朝，早已成了僵化的教条，作者用探春之口愤愤说道：我们这个家好比百足之虫，死而不僵，像我们这样的大家族，一时还倒不了，非的从内部杀起，一个个像乌眼鸡一样恨不的你吃了我我吃了你，方会一败涂地。这几大家族正是感到危机一天天到来，为了结的更紧，金石婚姻才会出现，贾家有政治势力，薛家有财源，那么只好牺牲黛玉了，虽说黛玉与贾家有姻亲，但也不及金钱的诱惑！这也是曹雪芹愤愤不平的真意！

至于婚后生活及结局，不在此讨论之内！